貴州黃平縣革家三月“馬日”--“情人節”
2015-04-24 23:03:46   來源:中華神州網    今日瀏量:

貴州黃平縣革家三月“馬日” 由男人抗議女權制度演變而來的“情人節”
貴州黃平縣革家三月“馬日”
由男人抗議女權制度演變而來的“情人節”
 


兩名革家姑娘在村頭唱首情歌盼郎歸.
每年農歷三月的兩個午(馬)日,是貴州省黃平縣革家年青人的情人節。這天,姑娘要提一只盛有12個糍粑或糯米飯的籃子,加上白酒和肉食以及碗筷等,來到戀坡上與情人約會。姑娘拿出食物先招待情郎,又將沒有動用過的糍粑或糯米飯贈送給男友。接過女友的食物禮品后,情郎就預約姑娘于某日再到戀坡上相會。到這天約會時,情郎要回贈2尺5寸的白布以示謝禮。如果姑娘應邀與男方在農歷三月午日的“爬坡會”上約會,還要收到戀人贈送12封糖點。這在革家的情人節里是最珍貴的戀愛饋禮。提及革家的“情人節”,這個并不是神話傳說,而是革家母系氏族社會遺留下來的婚戀習俗。


圖為革家婦女用竹籃盛著糯米飯、酒肉等物到坡上請男人回家耕種的情景再現.


圖為在農歷“馬日”的爬坡集會上,革家婦女送“情人糯米飯”散請兄弟民族婦女們一起分享.


在山坡里吃上香噴噴的“情人糯米飯”是一種福分
在明朝以前,革家的婚姻生活一直沿襲著是女婚男嫁的母系氏族制度。男女結婚后,女人就是家長,在一個家庭中占主導地位。男人除了上山狩獵和從事繁重的勞動外,一切權力都是由婦女執掌,如男人要去干活或從事什么活動,都要經女人同意。因此男人成天就樣奴役一樣,任憑老婆使喚。老公們對此而憤憤不平,由于長期的積怨,男人們就開始起來與歷代驕橫的婦女們論理,使革家氏族的男性對變革母系世俗的欲望逐漸演化開來。他們四處聯絡四鄰八寨的男人,大家想方設法采取各種各樣的手段來抵制婦權制度,特別是以外出狩獵為借口長期外出,并晝夜不歸,使婦女嘗盡了家里沒有男人的苦頭。特別是在那種刀耕火種的歲月里,一些繁重的體力勞動由于缺少男人耕種被荒蕪的現象極為普遍。對此,留守在家的婦女對男人們無可奈何,稻作和農耕的不斷丟荒,糧食開始短缺起來,她們萬分焦急。婦女們為了讓男人回家勞動,就用飯籃盛上糍粑或糯米飯,并放上臘肉和米酒等,大家相約上山去請男人回來。看到婦人們放下架子對自己討好和尊重后,男人們才陸續回到家中給女人種田干活。家里有了男人承擔重要的勞務,糧食也開始富足起來,婦女們再也不敢得罪各人的老公,各自均逐漸變得賢淑起來。隨著男人在家里地位的不斷提高,男權主義也開始泛濫起來,甚至還出現了打罵婦人的家庭暴力行為。婦人們在忍不可忍受的情況下,又紛紛組織起來商議,為了不受男人的氣,要求以后要轉變婚嫁方式,讓男人到女方家三番五次求婚才能嫁給他們。這就是革家婚姻制度從母系社會向父親社會過渡的開始,這也女婚男嫁轉化成男婚女嫁的變遷。為了牢記這段婚姻家庭歷史,后來革家姑娘們在談情說愛中就把包糍粑、盛糯米飯和肉片送給情郎作為情人節的禮品,以銘記女婚男嫁的習俗,一直保持至今。
(廖尚剛  圖/文)
 

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